数字家谱馆

一、谱本基础信息 1. 谱名与堂号：全称《江夏堂黄氏六修族谱》，简称《黄氏六修族谱》，堂号为江夏堂—— 这是黄氏第一大宗族堂号，源自黄氏核心郡望江夏郡，是天下黄氏最具代表性的宗族标识。 2. 版本与形制：为当代硬壳精装本，红漆封面烫金书名，书脊标注《江夏堂黄氏六修族谱》，是该支黄氏的第六次统修族谱。扉页以龙纹边框搭配篆书 **「傳家至寶」**，明确了族谱作为宗族血脉传承核心载体的定位。 3. 核心体例：谱本开篇遵循传统族谱 “尊祖敬宗” 的体例，先列历代先祖遗像，再公示本次修谱的组织架构与编修人员，后续应接续世系表、源流考、族规家训、人物传记、艺文志等核心内容，是体例完整的近现代宗族谱牒。   二、核心先祖与遗像解读 本谱开篇完整收录了该支黄氏历代核心先祖的遗像，是宗族血脉溯源与精神传承的核心内容，核心先祖可分为三类： （一）天下黄氏共祖、江夏堂标志性先祖 • 黄香公：谱中开篇第一幅遗像为「香公遺像」。黄香是东汉名臣，二十四孝 “扇枕温衾” 的主人公，江夏安陆人，是江夏黄氏崛起的核心人物，被天下黄氏尊为江夏堂始祖，是黄氏 “孝悌传家” 家风的源头。   （二）本支大始祖、南方黄氏核心先祖 • 黄峭山公：谱中尊为「黃氏大始祖峭山公之像」，同时收录其三位夫人（郑氏、吴氏、上官氏）的遗像。黄峭山是唐末五代时期的黄氏核心人物，福建邵武黄氏始祖，以 “遣子分迁” 的典故**：其育有二十一子，除留三子侍奉父母外，其余十八子分迁各地开枝散叶，形成了南方黄氏最庞大的支派体系，是闽、赣、粤、湘等南方省份黄氏最核心的共祖之一。   （三）本支历代分迁祖、仕宦显祖 谱中收录了该支黄氏历代传承的核心先祖遗像，均为该支血脉传承、宗族发展的关键人物，包括： 1. 宋代进士及第的化公、李竭公，展现了该支黄氏 “耕读传家” 的传统； 2. 分迁支派的开基祖：楚公、梅公、政公、卢公、渠公、茂（發）公、塘公、城公、龍（潭）公、井公、永公等； 3. 历代仕宦先祖：春公（字梅魁）、鋕公（奉公第七世孙，明嘉靖年间贡生）、南安通判麗授公等，记录了该支黄氏历代的仕宦与声望。   三、六修族谱编修组织信息 本次六修族谱有完整的宗族编修委员会，组织架构清晰，是当代民间宗族修谱的典型范式，核心人员如下： 职务 人员名单   总编 德安   副总编 华阳、履正   委员 朗秋、云洲、云生、黄珩、履福、履坤、卢生、得三、福城、有文   谱中同时收录了编委会成员的合影，标注了人员站位，完整记录了本次修谱的核心组织者，体现了当代宗族修谱的集体性与规范性。 四、堂号与宗族源流背景 1. 江夏堂的文化渊源：江夏堂源自汉代江夏郡（核心区域为今湖北武汉、孝感一带），是黄氏最核心的郡望。自东汉黄香起，江夏黄氏名臣辈出（黄琼、黄琬等），成为天下黄氏最显赫的支派，后世绝大多数黄氏支派均以 “江夏堂” 为堂号，彰显宗族的正统源流。 2. 本支源流脉络：该支黄氏尊黄峭山为大始祖，属于南方黄氏的主流支派，大概率为峭山公二十一子的后裔分支，极有可能是峭山公之子黄化（宁化公，客家黄氏始祖）的后裔，历经数代分迁，形成了该支独立的宗族体系，历经五次修谱后，完成了本次第六次统修。   五、文献与文化价值 1. 宗族史核心价值：完整记录了该支黄氏从远古共祖到当代的血脉传承脉络，保留了历代先祖的分迁、仕宦、事迹信息，是该支黄氏寻根问祖、厘清世系的第一手核心文献。 2. 社会史研究价值：作为当代六修族谱，直观反映了改革开放后民间宗族文化的复兴，其修谱的组织形式、体例革新、内容编排，是研究当代中国南方民间宗族社会、乡土文化传承的珍贵样本。 3. 家风与文化传承价值：谱中以黄香公开篇、以峭山公为大始祖，贯穿了黄氏 “孝悌传家、耕读立世、睦亲敦宗” 的核心家风，是该支黄氏宗族精神传承的核心载体。