数字家谱馆

一、族谱核心信息概览 1.   谱名与修撰 ◦ 谱名：《毘陽黃氏宗譜》（毘陽，即福建泉州南安一带的古称） ◦ 修撰时间：明确记载有咸豐十年（1860 年）重修，并提及淳熙十年（1183 年） 对开元寺无量大塔的重修，以及咸豐拾年歲次庚申（1860 年） 的谱序撰写。 ◦ 修撰人员：纂修者为橋墩昆川氏朱齊元，董事为第八世孙聖綬，协理为第八世孙迺椿，第九世孙有迺拾、聖樞、迺鑫、元春等。   2.   家族源流 ◦ 远祖：追溯至江夏黄氏，为黄帝之孙颛顼的后裔，受封于黄国（今河南潢川），后迁至光州（今河南光山）。 ◦ 入闽始祖：守恭公（黄守恭），唐代人，被尊为南安黄氏始祖。他舍田建泉州开元寺，生有四子，分处安溪、惠安、南安、同安等地。 ◦ 支派迁徙： ◦ 本支始祖为明顯公（守恭公后裔），始居温平（今福建泉州南安）。 ◦ 后有分支迁至泰邑十八都磨石坑溪、周派等地。       

二、重要谱序与凡例解读 1.   《江夏淵源》 ◦ 阐述了黄氏源自江夏，为颛顼之后，历经商周至春秋，黄国被楚灭后，族人以国为姓。 ◦ 强调 “登山者必萬仞溯源，源者必千里”，点明修谱的重要性。   2.   《昆西黃氏族譜序》 ◦ 由裔孙淮撰写，回顾了家族从光州固始入闽，至守恭公舍田建寺的历史。 ◦ 指出族谱是 “敬宗收族” 的重要载体，能使 “支派不紊，昭穆不失”。   3.   《恭贈黃氏族譜序》 ◦ 强调 “木之有本培其根，而枝葉榮焉；水之有源溯其流，而涇渭別焉”，将修谱比作培本浚流。 ◦ 记录了李氏（明顯公之妻）迁至杨家井，传至二世兄弟三人，后因避乱分迁各地的历史。   4.   凡例（谱例） ◦ 规定了祖茔的记载规范：“祖宗坟墓葬处，须载都址、坐向、分金及山场四至”。 ◦ 明确了承嗣的书写原则：“书第几子出继，亦书出嗣；无承者则填无传”，“夫故妻醮出者，于其夫下只书某氏出，不记其详”，以避免世系混乱。 ◦ 强调了 “上殇例不列纪，若有及冠未娶者，于其父下书名；族中有嗣子养子及赘养外姓者，概连红支”。     

三、世系图谱核心脉络 1.   直系主干 ◦ 一世：共公（肇基始祖） ◦ 二世：明顯 ◦ 三世：嘉棟 ◦ 四世：良彩 ◦ 五世：法星、法禎、法祥、法欽、法授、法爵、法稜（良彩之子） ◦ 六世：錫（法星之子）、錫麟、錫康、錫璇、錫全、錫玉（其他法字辈之子） ◦ 七世：志道（錫之子）、志超、志吉、志廟、志照、志來、志坦、志田（其他錫字辈之子） ◦ 八世：聖媄、聖冲（志道之子）、聖戴、聖聰、聖嘆、聖貯（其他志字辈之子） ◦ 九世：元季、元董、元松、元寧、元團、元軍、元縉、元村、元車（聖字辈之子）   2.   旁系分支 ◦ 明應公支：明應 → 啓生 → 仕賢 → 維瑞、維再、士張、士綉、士俊、士盟、士茂、士標、士維、士芳 ◦ 明宇公支：明宇 → 麟胤珠、麟君選 → 胤玉、胤寶、胤珪 → 君德、君達、君耀、君錫、君襟 → 士麒、宗憲、宗武、宗文、宗艷、宗傑、士安     

四、历史文化价值 1. 宗教与建筑：详细记载了泉州开元寺无量大塔的修建历史，从唐代开元二十六年（738 年）改号，到南宋淳熙十年（1183 年）的重修，是研究闽南古建筑和佛教文化的重要史料。 2. 移民与迁徙：清晰记录了黄氏从河南光州固始入闽，再到南安及周边地区的迁徙路线，为研究闽南民系的形成提供了宝贵线索。 3. 宗法与社会：通过凡例和谱序，反映了清代闽南地区严格的宗法制度、家族伦理和社会结构。